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    我们常说好坏:什么是好?什么是坏?

      编辑: 日期:2015-12-23分类:日记 阅读:13 Views共1226个字
    正文内容

    我们常说好坏:什么是好?什么是坏?

    好和坏,是两个我们经常用到的字,但什麽是好,什麽是坏?我想我们很少想这个问题。

    日本机械人专家森政弘,在二十世纪七十年代,提出一个叫作「恐怖谷理论」的假设,他观察初期的工业机器人会在外表和动作行为上和人类相似,因而人类会对机械人产生正面的情感,比方说我们看到那些机械人小玩具。

    也就是说,人类对于一件死物有著变得像人类的特性会感到好感。可能是一个看起来很像笑脸的锁,画上了脸孔的火车,或者自古以来各种拟人化的幻想,例如化成人类的仙子,都是这样的概念。人类会对变得像人性的死物感到亲切。

    但是当人类建造和人类越来越接近的机械人时,例如有仿製人类的外表,做出僵硬但拟人的动作时,哪怕只是和人类有一点点差别,都会让人感到恐怖,儿童甚至觉得非常害怕。为何这些机械人比前面的工业机械人,更接近人类,却会令人类感到更反感?

    森政弘对于这样的现象感到兴趣,他得出了这样的可能性。他认为,人类先天是一种动物,动物会从同类的尸体中,感知到危险,可能这意味著附近有猎食者,而且尸体也会产生疾病,所以人类会对尸体感到厌恶和反感。而尸体在人类眼中,就是因为失去了生命,而慢慢在形体上,变成不像人类的人类。

    人类会对于从人类变成不是人类的过程,也就是非人化,感到厌恶。

    但机械人不是应该是死物吗?森政弘就认为,分野就是人类对它的观察设定了标准,工业机械人一看就知道是死物,所以人性化后变得亲切。但是像人类的机械人,却让人误会了是生物,那麽机械的部份就显得僵硬和畸型,是一种非人化了的生物。

    恐怖谷理论最后的争议点,在于,森政弘假设机械人如果做到和人类完全一样。人类就会觉得很亲切而完全接受,但现实中根本不可能有这种机械人,所以他的假设可能太过武断。

    这个理论讲的虽然是机械人,但他其实也同时点出了,人类怎样定义好与坏。

    从恐怖谷理论中,其实我们可以留意到,人类对于「美好」的定义,其实正是接近人类的本质,变得适合人类的味觉的就是美食,变得适合人类审美观的就是美女,我们会幻想神灵,梳子,哪怕是一支笔,都有人性和像人类,我们感到美好的东西,其实全都是变得人性化,人类化,拟人化。一个道理很机械的说出来,跟把它编成一个寓言,后者更为可亲,就是这样的原因。

    人类所谓「坏」,其实在于变得越来越不像适合人类的事物。有些事情可能是正确的,现实的,但是它就是违反了人性与人类的本质,或者会减少人类的人性,或者消灭人性的人类,就会令人产生反感。

    如果我们创造一个电影角色要让他令人反感,那便令他在行为本身很非人,也许是毫无同理心的极端残酷,也许是一种冷彻的客观与无情,也许是一种极度异于常人的价值观,甚至再进一步,根本就是一台无情的机器,跟人性完全无涉却疑似有生命的东西,异形,癌细胞,会动的尸体,屠杀人类的电脑,这些经典的电影反派,他的共通点,就是非人化。

    我们可以假设,人类对好与坏的定义,就是事情往人类接近,还是事情往人类偏离。从不期望人性的地方找到人性,可以称之为好,还是从期望人性的地方找到空洞,则就是坏。

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