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    幸福与快乐

      编辑: 日期:2015-12-15分类:日记 阅读:10 Views共1829个字
    正文内容

    假如幸福就是永远的快乐,而且没有痛苦和烦恼,那麽你愿意永远停留在天真快乐的童年吗?为什麽我们不愿意一辈子停留在天真无知的童年?因为这样的人生很难满足我们对意义感的需要。

    英国经济学家边沁主张:人生幸福的最高法则是追求快乐而逃避痛苦,这个法则「指出我们该作什麽,也决定我们将如何作。它们既决定了对错的标准,同时也决定了(行为的)因果关连。我们的一切行为、言说和思想都完全受其宰制。」

    假如幸福真的像边沁说的这麽简单,我们要怎麽看待林义杰的极地挑战?外人看起来林义杰好像是在追求身体的痛苦,实际上他却从挑战肉体的极限而获得意义感的满足。另一方面,

    边沁忽略掉一件很重要的事实:痛苦既不见得都是负面的,也不见得是每个人都想逃避的。有一个人性的法则高过于追求快乐和逃避痛苦:人愿意为了有意义的事而受苦,也愿意为有意义的事而放弃许多的快乐,但是人不愿意永远活在无知的快乐裡,因为那是「没有意义的一生」。

    所以,首创意义治疗法的奥地利精神分析学家弗兰克(Viktor E. Frankl)说过:「人的存在主要是要体现人的意义与价值,而非仅仅只是追求快乐或满足本能与欲望。」

    意义感的满足比快乐更重要
    意义感对人的作用是很奇妙的,它可以把原本是无聊或痛苦的事变成值得期待的。照顾有恶疾的临终病人原本是可怕的、甚至噁心的,但是德蕾莎修女却赋予它深刻的意义,使得许多人愿意奉献终生去从事这样的志业。

    意义感也让人愿意(能够)承受生命中一切的苦难。亲自经历过纳粹集中营的弗兰克相信:即使在集中营这样荒谬、痛苦、残酷而无人性的地方,生命还是可以有意义的。因为「一个人,只要自觉到他对于一个等待著他的挚爱亲人有一份责任,或者对一件尚未完成的事负有使命,就没有能力抛弃他的生命。他知道『为什麽』必须要活著,因此不管是『如何』活下去他都能够忍受。」使人在集中营中自杀的,与其说是痛苦,不如说是忍受找不到痛苦的理由或「意义」。

    当一个人找到自己的人生目标时,他就可以忍受各种痛苦,并且在迈向这个目标的过程中获得满足,而不见得还需要再不时地去追求物质的享受或肉体的快乐。反之,当一个人找不到他活下去的意义时,即使给他世上一切的财富、令名和权势,也无法解除他活著的空虚与痛苦。

    所以,人生最重要的不是追求快乐与逃避痛苦,而是追求意义。当一个人觉得自己一生所做的事都很有意义时,这就是一种幸福。

    成为自己瞧得起的人
    人生的意义包含做有意义的事和当一个有价值的人,因而间接包含著对「自我实现」的渴望与坚持。

    汤玛斯˙摩尔写了【乌托邦】这本书而常被学者错误地看成享乐主义的代表,在实际的人生裡他却因为不愿意为亨利八世作假证,所以甘愿走上死刑台。由此可见,在他心裡,能否成为「自己心目中理想的人」比快乐还重要,甚至于比死活还重要。苏格拉底也一样,宁愿坚持自己的信念与长期宣扬的原则而死,也不肯接受学生的安排而逃离雅典。所以,做自己渴望的事,成为自己渴望的那种人,这是一个人一生是否幸福的关键因素。假如给一个人一生的荣华富贵,却不允许他成为自己所看重的人,那样的一生绝对说不上是幸福。因此,当代学者 John Kekes 把「献身于自己的信念与人生计画」当作是幸福的要件。

    可惜的是,在台湾的教育环境下,不管是家庭教育、学校教育或者社会教育都太注重别人的眼光,以及跟别人比高下、拼输赢,而很少引导我们去思索:我想要成为怎样的人?有什麽样的志业值得我为它付出心血,却还能一边受苦一边享受著那份志业所带来的意义感与满足?

    我们甚至可以说,一般人之所以耽溺于财富、名望、地位与物质享受的追求,正是因为他们不瞭解人生还有什麽更值得追求的意义或价值。这样的人生让外人看了羡慕,但是独处时却很难不一再陷入空虚感。

    美国影星马龙●白兰度晚年最后一次接受记者访问时,是在纽约港外的私人小岛上。他送记者到门口,忍不住感慨地说:「人们或许会羡慕我的财富与名气,但他们不会想要过我这样的人生。」――他三次结婚、三次离婚,有一子、一女,三个私生子,一个私生女,家族中许多人都因无聊而吸毒,并因而罹患精神病;后来他的长子在家宴中枪杀异母妹妹的男朋友,使妹妹终生忧鬱后自杀。

    结语

    熟年的最大好处是有足够的财富可以让自己免于现实的烦恼,也有足够的能力和人生智慧去完成年轻时没有能力追逐的梦想。假如可以放慢现实世界裡的追逐,给自己时间和耐性去找出可以认同和投入的志业,就有机会在投入这志业的过程中逐渐发展出自己看重的特质。比起一辈子追逐用不完的财富,这样的人生应该会比较幸福。

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